终于还是古天老祖先沉不住气了，一个月后，他的声音再度传来道：“诸位这又是何苦呢，对谁都是有害而无利，能否再听老夫一言？”

    虎娃：“没人不让你说话，你想说什么就说吧；我等若不爱听，就当没听见。”

    一听开口的人是虎娃，古天老祖的音调明显变高了：“彭铿氏大人，你究竟想怎样？”

    虎娃反问道：“你居然问我想怎样，难道不是你先动手的吗？自己做的事情，自己终究要面对，望仙之地的真相，迟早会被揭穿，我恭喜你终于等来了这一天！”

    古天老祖未说话，却突然发来了一道神念——

    在古天老祖看来，虎娃的修为境界更在他之上。对很多事物的看法，应该与普通凡人不同。古天老祖问虎娃，天地间的大道是什么，又应怎样去追求？一个人会在乎蝼蚁的生死吗。而修为足够高超、神通足够强大之后，世间众生亦相当于蝼蚁一般的存在。

    追求天地间大道的高人，看人间诸事，无非是蝼蚁求生、搬家、打架，有兴致或许会插手。但没有必要一定牵涉其中。虎娃既是高高在上的修士，所追求的心境，也可以不要管望仙之地的闲事，古天老祖与虎娃本人之间并无冲突。

    古天老祖的所作所为，假如换一个角度来看，好像也没什么大不了的，甚至谈不上什么善恶对错。世人养鸡宰杀为食，而鸡又食虫米为生，这就是天地间的大道法则，人不吃东西会饿死。人杀鸡难道就有罪吗？这只是一种求生的本能。

    古天老祖想追求仙道，但首先要有足够的寿元活下去，他不想死，所以才会将望仙之地的民众当成圈养的家畜，以吸取其生机。在常人眼中，可以把他视为邪魔；但在天道面前，则无所谓邪魔，否则世人岂非皆是邪魔？

    古天老祖并非是想以一种诡辩的方式说服虎娃，甚至认同他，他就是以一位大成修士的身份。在与虎娃探讨这个问题。虎娃今日与古天老祖撕破脸僵持不下，为的又是什么？也许将来有一天，虎娃超脱于众生，可能会觉得今天的事情根本就很无聊。

    定坐于宝船中的虎娃笑了。对方不出意料地果然来了这一手，这才是古天老祖的风格嘛！很认真地探讨问题，让双方去思考，对于大成高人而言，不是斗法却胜似斗法，如果在心境上认可什么。那么在行止中就会做出相应的选择。

    虎娃如果无法反驳古天老祖，哪怕杀了古天老祖也解决不了自身的问题，说不定就会与古天老祖协商出另一种解决方案，甚至与古天老祖同流合谋。而且古天老祖的神念不仅是发给虎娃的，比翼飞舟中的所有人都听见了。

    虎娃不紧不慢地也发出了另一道神念回应——

    虎娃没有与古天老祖纠缠人吃鸡、鸡吃虫的问题，更没有纠缠于谁该扮演什么样的角色，而是直指心境中对天道的理解。虎娃来自小世界之外的巴原，所见的天地更广阔。世上别说有鸡了，山中还有虎狼猛兽；哪怕是最温顺无害的兔子也会吃草，而草也是生灵。

    山中猛虎为百兽之王，是否就是站在顶端无敌的存在？这是很多人的见知之误！猛虎看似强大可以咬死恶狼，但它却可能对一只蚊子无能为力，亦会被吸食鲜血，亦有生老病死，其血肉也会成为腐虫之食。

    这就是天道的轮回与演化，没有谁能站在顶端，皆只是其中的一环。这与是否聪明、是否强大无关，如果谁认为自己能站在这个位置，那也仅是自以为是。因为天道本身，不需要展示自己的聪明，更无谓去证明其强大。

    有人开启灵智便走出了丛林，可以认知自身进而认知世界，宛若迈入初境后的修行，建立了村寨城廓，世间有了人道的演化，这是天道的一环。人道在天道之中，一切本是天地间已有，只待人们去发掘与发现。

    站在天道的角度，古天老祖能不能做这种事情，是否无所谓善恶对错？这根本就是一个伪命题！

    古天老祖既然已经做了，就说明人间存在这种事情，天道不会计较与分辨任何人的善恶对错，只是蕴含了万事万物演化的规则；假如情况反过来，是古天老祖被他人残害，天道也不会计较什么。但是人会，虎娃会、古天老祖也会。

    虎娃不是天道，古天老祖本人更不是。天道衣养万物而不为主，生而不有、为而不恃，无所谓谁是蝼蚁，任何存在都是天道所显现的一环，没有人能够代表天地的意志。所谓从天道的角度思考，这个想法本身就是荒谬的，因为天道无私亦无思。

    古天老祖自以为高高在上，其实他与世间的芸芸众生没什么两样。任何人包括虎娃，都是大道本源的探索者，而不能代表天道本身，企图从天道的角度来解释自己的行为，根本就是毫无意义的，也没有任何人有这个资格。

    虎娃的心境，从不把自己当作蝼蚁，也从不蔑视什么所谓的蝼蚁，他出现在天地间，便是天地间的生灵，出现在人间，便是一个真正的人，人就去解决人间的事情，比如解决面前的古天老祖。

    古天老祖就是望仙之地的一位强大的修士，他尽管可以做出那样的事情，但世人是否

『加入书签，方便阅读』