无法从圣贤书中找到处理之道，但心性坚韧的王安却没有放弃，而是末尾动用本人的眼睛和脑子，一边察看一边思索，而在察看思索的同时，他也交本人总结出来的阅历用于实际。

    做为一个传统的读书人，想要改善治下百姓的生活，他第一个想到的就是土地，在他的带领下，县中百姓末尾大兴水利开拓荒地，经过两年工夫的发展，让县中的耕种土地增长了三分之一。

    不过很快王安就发现，只靠添加土地这个办法，虽然能添加不少的粮食，但却终结果却只是让百姓在一年中多吃几顿饱饭罢了，县中百姓大部分还是非常贫穷。而且县中的土地和人口都是有限的，不能够有限制增长，因此就算投下再多的精神，最后的收成也就那么多！

    面对这种状况，王安很快将本人的目光从土地上转移开来，农业创造的财富有限，那他就搞工业，借助当地几样销路不错的竹器制品，在县内大搞手工业，工业起来了，商业自然也跟着繁荣，县中百姓在以农业为主的同时，又可以唱工挣一份工钱，支出立刻就翻了几翻，生活也随之富有起来，也就是在这时，让王安第一次感遭到工商业的力气，并且深深为之吸引，末尾细心研讨工商业对整个社会的影响和奉献。

    但惋惜美景不长，在王安刚研讨出一点眉目的时分，隋末群雄并起，他所在的县以富有出名四方，如此一份肥肉，自然引得有数人垂涎，王安虽然竭力组织县中百姓自卫，惋惜寡不敌众，后来被窦建德的部队攻破，而他在心腹家人的拼死护卫下只身逃了出来，幸而他的家小都曾经送到太原，这才没有陷于敌军之手。

    本人的治所被破，大隋又是危如累卵，王安报国无门，只得回到老家太原，不过他并没有放弃对工商业的研讨，等到大唐李氏崛起，并以席卷天下之势扫荡群雄，李唐帝国如日中天之时，王安总算将本人的学说整理出来。

    受儒家影响，中原大地向来以农业为立国之本，这句话本来没有错，但错就错在，儒家将农业的作用有限夸张了，农业可以提供人类生活必需的粮食是不错，但是由于自然规律所限，一个人在土地上创造的财富其实是有限的，而人活着，除了第一需求的吃喝之外，还有其它更高的需求，比如穿衣、住房、交通等等，这些都不能靠土地直接产生，而是靠其它人来创造，而创造这些更高需求的，正是受儒家鄙视的工商业。

    正是基于这一点，王安将工商业的作用停止了系统化的研讨，并使之成为一种学说，同时末尾向周围的冤家传播。不过他的这种作法，却惹起族中长辈的严峻制止，毕竟这种颠覆儒家经典的学说，曾经动摇到了各个世家大族存在的根本。

    对于族中的制止，当时才二十多岁的王安非常的不服，毕竟这是本人多年的心血，而且他也坚持以为本人是正确的。于是年轻气盛的他决议分开太原，去长安宣传本人的学说，另外他也听说，当时大唐初立，官员严重不足，正是本人大展拳脚的好机遇。

    也正是在这种想法下，王安到达长安宣传本人的学说，可是在儒家这种大环境下，他大力宣传工商业的学说却根本不被人承受，甚至被斥为正理邪说，对于这种状况，王安早有心思预备，因此并不气馁，一边持之以恒的宣传本人的学说，一边寻觅情投意合者，渐渐的，仰仗着本人超人的学问，吸引了不少人与他停止讨论，虽然没有完全承受他的观念，但却也不再像之前那么排挤。就在王安在长安的境况一步步恶化时，突然却遇到来自背后家族的阻遏。(未完待续。假设您喜欢这部作品，欢迎您来投引荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)

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