一面城墙崩塌，陈友则继续往里面轰炮，不停往里面射火箭。

    就是不派兵进去厮杀。

    蒙军被迫藏在一角，军心动摇，都在谩骂主将无能。

    满速儿的口碑正在崩塌。

    他不得不派遣使者，第三次面见陈友，举行第六次谈判。

    吐鲁番为大明和东察合台汗国共管。

    彼此不在吐鲁番驻兵。

    就是军事缓冲区。

    大明需要吐鲁番作为屏障，来恢复哈密生机，满速儿需要吐鲁番这个名义上的领地，来维护自己的威严。

    双方一拍即合。

    但是，满速儿要求明军，要帮助他稳定汗位。

    陈友自然答应，随后给神英传令，回师。

    两军回师后，才慢慢退出吐鲁番，并在哈密黑风川外，建造防御工事。

    捷报送入中枢。

    此时已经是五月份了。

    朱祁钰不置可否。

    两批使团，在二月份时候就已经出了大明，穿行安南，出使暹罗和身毒。

    两个使团，合计一万两千人。

    同行的还有商贾，以及长长的礼物长队。

    这是要走通新的丝绸之路。

    同时，朝廷派遣使者去乌斯贜，以利诱之，让乌斯贜尽快汉化。

    而中枢，正在筹备。

    皇帝即将巡幸南直隶。

    浩荡的队伍，超过十五万人的长队，从北直隶出发，巡幸南京。

    预计九月份出发。

    一方面是太早出发，南京太热，皇帝不喜欢酷暑；另一方面则是需要时间筹备，皇帝出京是天大的事情，千头万绪的事情需要筹备。

    在南京过完除夕，再返回北直隶。

    他要在南京待上半年时间，把所有该做的事情彻底做完。

    “陛下，共管吐鲁番，也是一计。”

    朝臣认为陈友做得可以。

    哈密暂时不移民人口，而是给甘肃兵在哈密分地，让这些兵成为哈密的本地人。

    至于还有活着的哈密人，则进行收拢、汉化。

    “诸卿，知道往西打，最大的难题是什么吗？”朱祁钰问。

    “宗.教问题。”

    “据朕所知，东察合台汗国已经全盘伊化。”

    “哈密也有伊化的征兆，好在国朝快速收复哈密，才将伊教阻隔在哈密之外。”

    朱祁钰对伊教是恐惧的。

    朝臣轻轻点头。

    蒙古人那么强大，和伊教有着千丝万缕的联系，为什么蒙古人悍不畏死？

    不是天生的，都是伊教的作用。

    这东西用得好，能狂化兵卒，但兵卒狂化之后，未来可就不好管了。

    “朕设宗录司，对教派问题，不反对、不支持、不提倡。”

    “存在即合理。”

    “朕没办法抹杀，只希望这些教派，是柔和的、宽容的、是向着大明的。”

    朱祁钰道：“但是，像蒙古人以前信的，朕看了都觉得恐惧。”

    “蒙古人能征善战，不是天生的，而是这些教义给教导的，教导成了战争机器。”

    “所以呀，朕在漠北，每占一地，就建造大批寺庙，并修改古兰经部分教义，劝牧民向善。”

    “统治西北，也是一样的道理。”

    “必须建造大批的寺庙，让那里的人信佛，若不信中原的佛，就信臓区的佛，切勿磨掉凶性，方能为朕所用。”

    朝臣表示支持。

    “但是呀，佛教、道教过于柔和，和伊教比起来，几乎没什么可比性呀。”

    朱祁钰话锋一转：“朕欲启用黄教，用黄教抵抗伊教。”

    反正都算是华夏宗教，用谁都没有问题。

    佛教也可析出一派来，和黄教、伊教抗衡。

    “陛下，老臣以为，可翻译黄教教义，翻译成臓文和汉文两种文字。”

    “黄教在漠北缺乏历史，咱们就给他们创造历史。”

    “再令黄教和伊教彼此辩经，理不辨不明嘛，总要辩出个明白。”

    姚夔这招够狠的呀。

    这是把黄教和伊教搞对立，现在是从中获利了，却埋下了分裂的种子，这可不行。

    “姚卿，若行此策，三百年后，大明就会四分五裂。”

    朱祁钰淡淡道：“朕欲强令黄教，通行汉文，不许用臓文。”

    “让宗录司，改革伊教教义，谁支持中枢，就准许谁大肆传教，不支持中枢的，一概取缔。”

    “无论是黄教、伊教、佛教、道教，唯一不变的，就是拥护大明的统治。”

    “凡是和大明统治相悖的经文，一概删除。”

    “凡是和大明统治相悖的神佛，一概去除。”

    “凡是和朕意念相悖的，一概改变！”

    “如今宗录司里有各派大师，给朕钻研各种经文

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