看看这些年释放的奴隶，他们对大明的归属感，远超他们的母国，再说了，要相信大明的同化能力。

    同化异族，大明最擅长了。

    别管什么肤色，只要在大明三代，就会彻底变成明人，永远不会变的那种。

    太子和太孙也支持释奴，因为未来二十年，大明都没有大工程了，根本用不了这么多奴隶。

    而把奴隶变成人口，这些奴隶都是熟练工，会大大提升工厂的运转，同时，大明要为藩国修铁路，这些人能做劳工，好处多多。

    重点是，中枢要负担官奴的吃喝用度，是一笔大开销。

    景泰五十六年，中枢下旨，放宽奴隶对大明贡献体系，允许给奴隶发放明籍。

    第一批释放的是，为大明工作十年以上的奴隶，转为明籍。

    人数高达3700万。

    朝廷负责妥善安置，并给他们发放功劳牌，朝廷承认他们为大明做的贡献，而非奴隶。

    算是为他们正名。

    此举是为了收买奴隶人心。

    中枢计划，未来十年内，持续释奴，官奴数目控制在5000万左右，保证基建用途即可。

    未来中枢也不再向外购买奴隶，至于民间奴隶，中枢也觉得适当减少。

    景泰朝，最重视教育、水利、道路、汉化。

    截止到景泰五十六年，全国27亿百姓，已经全说汉话了，包括臓区、蒙区，也通行汉字。

    即便方言有区别，但一笔写出来的是一样的文字。

    这是教育的功劳。

    但民间教师缺口量巨大，如今活跃在民间的教师队伍，有300万左右，远远达不到社会需求量。

    而这些教师，多是小学、初中教师，高中、大学、太学的教师稀缺到了极致，掌握经义的老先生，门槛儿巨高，不肯入官学任教，他们都开设学宫，办自己的学校。

    就相当于贵族学校。

    当初为了鼓励教育普及，皇帝是鼓励民间主动办学，集合中枢和民间的全力，普及教育。

    这就造成了，民办学校，远多于官办学校。

    民办学校师资能力强，因为办学的都是地方德高望重的老顽固，他们本就学富五车，能力高绝，因为各种原因不肯为中枢效力而已。

    官办学校，多是后来培养的师资力量，被动学习的人，和主动学习的人，知识掌握情况完全不能比。

    知识可不是死的。

    是要活学活用的，学知识是要用的，而不是应试考试的。

    大明只有两场应试考试，一场是高考，一场是科举，高考是义务教育的必经之路。

    科举，则是当官的考试。

    对科举士子而言，高考是手拿把攥的，基本都是高考尖子生，才能研读经义，进而参加科举，入仕为官。

    皇帝重视教育，朝廷自然就非常重视人才培养。

    大明各行各业人才井喷，和重视教育有直接关系。

    从三年义务教育，到今天已经是十二年义务教育了，走完义务教育，就要考虑人生道路了，而这个选择权，是交给学子自己的。

    想走仕途，就进入太学研读经义。

    如果想走技术人才的路，可以深造，也可以立刻去找工作；如果去企业行政岗位，也可深造，也可直接就业。

    大学，可不是混混就行的，上了大学就放飞自我了，那是不行的，大学学的是生活技能，如果你不学，毕业就失业。

    除此之外，还有一条路，考取基层公务员，但现在没人愿意做这行，基层公务员是没有上升途径的，连以前的吏都不如。

    而且，不是铁饭碗，是半聘用制的。

    基层公务员多是军官转业、举人实习的职位，想入仕，必须参加科举。

    明人全都早熟，基本四岁就要上一年级，十六岁高考。

    大学四年制，二十岁参加工作。

    若想从政，就要考研，研究生考试是严进严出，模拟的是科举考试，被民间称为小科举。

    太学不止是研读经义，也有化学、物理、人体、历史、哲学等等学科。

    学生可以选择提升从业技能，也可以转行从政，一门心思研读经义。

    前几年，苦读经义的人很多。

    结果科举无门，因为科举太卷了，研究生参加科举就别开玩笑了，得继续读国子监，读完博士，才能科举，参加科考第一关，考取秀才。

    大明27亿人，27亿人都想当官。

    就知道有多卷。

    科举一直以来就卷，景泰年间更卷了，即便是扩招，一个举人都难考，何况进士了。

    因为科举试卷鸡贼。

    出的题目特别活，不限于几本经义，涉及所有知识，什么都可能考，就看谁积累的多，谁命好。

    读完大学，再经过科举的千锤百炼，上来的都是精英。

    而这，是皇帝当初的构想。

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