张居正是权臣，有野心有能力，也想一直干下去。

    但大明这个国家，越强盛内斗越厉害，千里之堤毁于蚁穴，终究自己会给自己搞崩溃的。

    不止大明，纵观华夏全历史都是这样。

    而且，世祖皇帝给大明朝注入了诡异的血脉，明明一个封建王朝，愣是被他改造成了现代文明国家。

    明明一个保守的霸权帝国，愣是被他改造成了半开明半封建的庞然怪物。

    经常改革，却从不彻底。

    明明十分开明，却残留着封建思想。

    明明是现代文明，却充斥着儒家礼教的束缚。

    明明一步步工业化，皇帝制却稳如泰山。

    可偏偏拧巴成一个国家，一个现代文明国家，一个世界霸主。

    这是世祖皇帝给大明注入的能量，让这个国家历经风霜，却能屹立不倒；让这个国家烈火繁花，却依旧庞大富强；让这个国家在现代和封建中来回穿梭，也形成了今天的大明文化。

    开放，又保守。

    文明，又野蛮。

    科技，却又带着浓郁的官僚思想。

    现代社会，却充斥着森严的等级阶层。

    新思想，中间总带着封建毒瘤；新时代，却充满封建遗毒，官僚、封建、阶层成为盘旋大明挥之不去的噩梦。

    有人说这些思想是根深蒂固的，无论如何都祛除不掉。

    可是，为什么那些人换个地方生存，这些东西就消失不见了呢？

    这就是大明的规则，在大明就要接受这些规则。

    拧巴、纠结、不正常，却有繁荣、富强、强大。

    而这两面，中间就隔着一层窗户纸。

    烈火繁花。

    正面是繁花，背面是烈火。

    捅破窗户纸，将会让大明进入烈火炼狱，焚烧出来的是真金，还是一团废墟呢？

    这是一个值得商榷的话题。

    而这些东西，都是世祖皇帝注入给大明的。

    一个充满封建的国度，却进化成了现代超级文明，还把其他文明消灭了，让这种文明，成为全世界的主流。

    没有对比，就不知道自己多差。

    就在大明权贵阶级笼罩在光环之中时，民间已经有人发现了这个问题，并开始悄悄组党，欲与天公试比高。

    这些问题，张居正不懂吗？

    位居朝堂上的朝臣不懂吗？

    懂！

    景泰帝制定这些核心政策，只围绕着一件事做的，就是皇权。

    而现在和张居正碰撞的，恰恰是皇权。

    他想干到死。

    他想用责任内阁制替代皇帝制，就是要碰撞皇权。

    千万别以为隆庆帝，放弃皇权，张居正就敢全要了，朱祁钰才死六十多年，他的影响力还是无比庞大的。

    最关键的是，现在大明用的政策，都是他制定的，这些政策的核心，就是拥护皇帝。

    皇帝才是大明所有政策的核心，只要没了皇帝，大明所有政策都玩不转。

    这也是大明这么拧巴的原因。

    如果把皇帝丢出去，再看全局的话，一切就解释开了。

    的确，朱祁钰制定所有政策的核心，就是为了自己屁股底下那把椅子。

    所以，大明拧巴的政治生态，就和皇帝制有直接关系。

    为了保证皇帝制顺利传承，朱祁钰还留下很多后手：一、文武制衡、阁部制衡，军机处和五军都督府制衡；

    大明勋贵势力，在景泰朝得到最大，再经过两次世界大战，武将地位略微高于文官，这是事实。

    所以，张居正当权，要拉拢勋贵，拉拢戚继光、俞大猷这样的盖世名将，引为肱骨，不能当做门下走狗驱使了。

    宪宗朱见漭更是扩大了军机处权柄，将内阁部分权力收入军机处，进一步降低阁臣的权力，同时削弱了朝中文武的权力，集权达到了顶峰。

    二、舆论制度，从文官手中切分出来，由报纸、传媒、乃至民间的声音逐渐占据主流，这就是朱祁钰所说的参政议政制度；

    皇帝是好是坏，就是所谓的身后名，以前完全掌握在文官手里，文官吹捧说是好皇帝，那么千古人都会吹嘘这是一个好皇帝，否则就是个昏君、烂皇帝。

    从景泰朝就开始变了。

    经过六七十年的发展，逐渐到了民间手里。

    文官对舆论的掌握逐渐下降。

    等于说，现在掌握舆论权利的，在民间，很松散，无法形成一个统一的声音。

    有时候统一的声音是好事，有时候杂乱的声音也是好事。

    得看怎么玩政治，上面坐着的人是谁。

    大明用舆论削弱文官的权柄，再用文官压制武将，再把勋贵当成皇帝的基本盘。

    所以，舆论就是越分散越好，越乱越好，说什么的都有的才好，皇帝的位置才稳，皇帝才能放心大胆的用文官压制

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