“然而，鲜卑人给冉闵取了一个天王的谥号，合起来的意思就是：武力强大又让人同情的天子。”

    张一谋也端起了酒杯：“你的意思是，这个故事重点突出冉闵的武力强大，还有最后的悲壮？再加上被打服了的鲜卑人？”

    “这是冉闵最重要的特质，可要是单纯的围绕着这两点来演绎冉闵，张导，你觉得够吗？”

    张一谋思索片刻，摇了摇头。

    “确实差了点儿意思，你觉得应该以哪方面作为侧重点。”

    张楚笑了：“这就要看张导是打算为冉闵平反，还是打算还原一个历史上真正的冉闵了。”

    张一谋明白张楚的意思，历史关于冉闵这个章节，一直都是讳莫如深。

    既可以大书特书冉闵在北方汉民族即将消亡的时候力挽狂澜，却也贬斥他滥杀“无辜”罪行。

    最近这些年更是有人大言不惭的说，冉闵的存在阻碍了民族大融合。

    说这话的人就应该被千刀万剐。

    如果说，这些人认为的民族大融合就是被胡人当成两脚羊吃进肚子里，那还真是“大”融合了。

    都特么融合成大粪了。

    扯得远了。

    不过也正是因为这些功过，使得冉闵在历史上一直缺少一个盖棺定论。

    他到底是个什么样的人。

    “小张，你的意见呢？”

    “是非功过，让人们自己去评价，咱们要做的应该是还原一个真实的冉闵。”

    什么是真实的冉闵？

    先从他的死开始分析。

    为什么鲜卑人要给他们的敌人冉闵上谥号呢？

    根据《晋书》的记载：俊送闵既至龙城，斩于遏陉山。山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨，至于十二月。俊遣使者祀之，谥曰武悼天王，其日大雪。

    虽然有些神话色彩，但这毕竟是史书上记载的，也就是说，在冉闵被杀后，周围七里范围内的草木全都枯萎了，蝗虫大量滋生，从五月份开始就一直干旱不下雨，直到十二月都没有降雪。

    鲜卑人将这一现象解读为冉闵的被杀得罪了上天，于是慕容儁派遣使者祭祀冉闵，并给他加上了“武悼天王”的谥号。

    当天祭祀结束后，降下了大雪。

    看看，武悼天王冉闵的命运实在是奇特。

    回过头来再说他的生平，最初，他是以一个鲜卑人养子的身份，生活在历史上最黑暗的时期，即五胡十六国。

    当时，西晋的汉人政权被胡人所灭，剩余的汉人不得不南渡苟安，而冉闵的父亲冉良就是被胡人收养的。

    当时，胡人收养汉人为养子在胡汉杂居的北方非常普遍。

    冉闵还没有出生的时候，他的人生就已经被界定了。

    作为一个养子，他的身份既是汉人，又是羯族人，因为骁勇善战，很快便在后赵政权中脱颖而出，成为石虎手下的大将。

    再后来，随着后赵政权因为继承权的问题陷入内讧，冉闵因其功绩被封为辅国大将军，逐步掌握着军政大权。

    “到这里，冉闵的身份依然只是一个权臣，所做的一切都是为了巩固自身的权利。”

    冉闵掌握政权之后，内部充满了斗争和矛盾。

    胡人皇帝一直图谋摆脱傀儡的身份，多次派人准备刺杀冉闵，但均未成功，只能暗中畏惧。

    冉闵为巩固自己的地位，于是直接灭绝了石氏家族。

    这种行为以当时的道德观念来说，是属于大逆不道的。

    毕竟，石家对他有养育之恩，而且，双方还是君臣的身份。

    由于冉闵是汉人，而后赵政权中有许多胡人身居高位，因此胡人对冉闵的统治感到不满。

    为了防止自己的势力倾覆，冉闵发布命令称：“内外六夷敢言兵杖者斩之。”

    “这个命令实质上并不是杀胡令，冉闵说的六夷是对五胡和汉人的统称，意思是只要不拿起武器，就不会受到伤害。到这里，冉闵对胡人的态度依然是争取合作。”

    张一谋连连点头，他也没想到张楚对这段历史居然掌握的这么细致。

    按照他的分析，冉闵对待胡人的态度，是经历了一系列变化的

    那么是从什么时候开始，冉闵彻底站在了胡人的对立面呢？

    冉闵的命令非但没能逃过缓解矛盾，反而引起了更大的冲突，后赵政权中存在着胡汉杂居的情况，这导致了内部的矛盾不断的加剧。

    “于是，冉闵又发布了另一个命令：凡是与他一心的可以留下，不同心的可以离开。于是，城门被打开，戒备被解除，这时发生了一个奇特的情景，百里之内的汉人纷纷涌进城内，而城内的胡人却全部逃出城外。”

    这一段，张一谋也看过。

    “从这里开始，合作走向了对立？”

    张楚道：“没错，汉人和胡人两种不同的态度，说明了身份认同，冉闵的汉人身份，让他得到了汉人的认

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