布尔忽然打了个哆嗦，已经止住的鼻血又飚了出来，好像伤势莫名加重了。

    什么叫“论道有不言”？

    通常的论道形式，基本都是张三问李四答，然后再换过来李四问张三答，问题之间要有层层递进的关系，但有个问题是不能问的，就是——何为道？

    因为大道无形，他们本身讨论的就是这个问题，假如能直接给出答案，也就不必有此问论了。且论道是有资格要求的，至少要有六阶修为，否则没有意义。

    谷椿与法布尔此刻并非论道，两人看似在吵架，其实是在辩驳千年前的传闻真伪。但他们这种人也要注意，就是有些话不可说，这是从论道的原则延伸来的。

    辩论的基础是理性逻辑，但理性逻辑并非万能，本身就有不完备性，可能会陷入自指悖论，就像论道时问出“何为道”一样。

    这个讲究想说清楚很复杂，简而言之可以举个具体的例子，就是不能让对方证明：一件尚未发现的东西是不存在的。

    因为“不存在”这个命题，本身就是逻辑自指，它不能像“存在”一样去证明。

    拿“上帝”举例，可能就比较好理解了，怎么能让无神论者证明上帝不存在？用理性逻辑是无法证明的！

    这本身就是一个不应该提出的要求。

    证明上帝存在的办法，就是把证据拿出来。假如找不到存在的证据，其实也不能证明上帝不存在，从理性逻辑角度，只是你还没发现而已。

    没有找到存在的证据，能否就证明其不存在？答案是不能！那么不能证明其不存在，是否就证明了其存在？答案也是不能！

    这种哲学问题与普通人有关系吗？当然有，而且关系很大。

    比如日常生活中的“谁主张，谁举证”，也就是“你可以证明我做了什么，我没必要证明我没做过什么”。

    刑侦司法角度所谓“不在场证明”，其实只是证明当事人于同一时间、另一个地点，正在做另一件事情，本质上还是证明当事人做了什么。

    普通人在派出所开的“无犯罪证明”，其实只是“无犯罪记录证明”。

    身为勘破妄境的六阶修士，在神念交锋中问出这种问题，本身就是有损修行。流着鼻血的法布尔又问道：“你问过隐蛾吗？”

    谷椿不答，继续挥杖驾云逼近。

    法布尔：“你知道谁是隐蛾？”

    谷椿似是懒得再搭理他，已没有了交流的兴趣，速度却突然加快，顶着漫天风刃冲向法布尔。

    此时法布尔站定了脚步，无形的羽翼向前一拢，将自己包裹其中。漫射的风刃陡然来了一次大爆发，在空中划出一片流光，几乎到了肉眼可见的程度。

    谷椿也不得不暂避锋芒，向后飞退了很远才站定道：“你撑不住了吗？这么大的动静，可别把防空导弹给招来！”

    他们的位置，方才应该恰好离开了东国的领海基线。领海宽度通常是十二海里，也就是二十二公里左右。

    出了领海通常是专属经济区，这个范围是二百海里。在专属经济区内，其他国家的船只有无害通过权，沿海岸线的小规模走私、渗透往往很难杜绝。

    因为十二海里这个距离其实很短，在风浪不大的情况下，普通的渔船就能往返靠岸，海警也很难全部拦截下来。

    但是这种小规模的物资搬运，对于进出口吞吐量巨大的国际贸易来说，总体上并没有太大影响，偷偷摸摸用小船运点货，累死了又能搬多少？

    真正的大宗运输不可能通过这种方式，大型客、货轮都是需要正式靠港登记的，除非是买通当地相关部门内外勾结，否则无法大规模走私物资与人员。

    用这方法偷渡人员也只能是小批次，而且在东国，基本只能到沿海地带短时间潜伏，但凡进入内地或公开露面活动的时间长了，就有可能暴露。

    在近海海域，未登记的不明飞行物也会被雷达锁定。

    谷椿与法布尔方才在空中飞行，应该还不会被雷达注意到，但此刻法布尔来了这样的大爆发，也是有可能被发现的。

    假如他们真被当成了可疑的不明飞行物，弄不好会被防空雷达锁定，也可能有边防巡逻直升机或无人机过来查看。

    法布尔冷笑道：“怎么，你怕了？”

    夜间的海面并不平静，可以看见星星点点游移的灯光，因为他们所处的位置，已经到了近海航道的上空，这一带有不少船只经过。

    谷椿：“那两辆车上的八个人，还有他们带的枪，就是用小船偷运进来的吧？可是回不去了，作案线索也留下来了。”

    法布尔：“拿钱办事的亡命徒而已，外面要多少有多少，警方查不出他们的身份。”

    谷椿：“他们在境内还有人接应，提供了作案车辆，警方会查到线索的。就算警方查不到，宗法堂也有办法查出来。”

    法布尔：“地师大人，你出手究竟是为了追缉我，还是为了保护邹添锦？”

    谷椿：“不是一回事吗？”

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