安娘子也捏着衣角，粟特人是天生的商人，她从母亲那边学到的第一件事，那就是待价而沽的价值。

    “最珍贵的东西，往往要最后售出。”

    所以安娘子虽然走南闯北，但是她也很少直接抛头露面，也拒绝过一些西域小国贵族乃至于国主的求婚。

    为此她甚至在商业上付出了一些代价的，但是安娘子记得母亲的话，这一切都是值得的。

    因为她将会在遇到人生中最大的一笔“投资”的时候，将一切都加倍赚回来。

    安娘子从见到苏泽的那一刻，就有了遇到自己人生最大一笔“投资”的感觉。

    听说了苏泽翻过祁连山，收复敦煌之后，安娘子更加确定，自己人生中最大的一笔“投资”出现了！

    接下来，就是如何将自己“卖”出一份“好价格”了。

    粟特人在丝绸之路上的商誉，靠的就是“等价交换”。

    他们虽然是商人，但是却明白信用的价值，粟特人不会以次充好，他们几百年来赚的就是贩运货物的钱。

    要将“货物”卖出好价格，那本身“货物”就要值钱。

    安娘子知道自己的美貌，但是她还要在美貌上附加更多的价值。

    苏泽看着安娘子，摇头说道：“安娘子要种什么东西，本将军又怎么会知道呢？”

    安娘子说道：“奴家想要在敦煌种植白叠子。”

    白叠子，就是现在西域对于棉花的叫法，苏泽再次看向安娘子，这女人也太敏锐了。

    她看出了自己想要在河西推广种植棉花，所以先一步决定买下土地购买高车奴隶，带头种植棉花。

    苏泽看向安娘子说道：“安娘子这么相信种植白叠子能赚钱吗？”

    安娘子走近说道：“不，奴家根本不懂怎么种白叠子，也不知道种白叠子能不能赚钱，但是奴家相信将军。”

    苏泽眯着眼睛说道：“相信我？”

    安娘子没有说话，而是走到苏泽边上才说道：“奴家相信将军不会让追随您的人亏本的。”

    “那就请安娘子且在敦煌住下，就看看本将军会不会让你亏本吧。”

    既然对方都贴上来了，苏泽也没有理由推开，况且这安娘子在丝路上似乎颇有影响力，想要将敦煌打造成商贸重镇，她也能提供帮助。

    安娘子心中窃喜，不过她也记得母亲的教导，并没有继续贴上去。

    她深知太容易得到的东西就会被人觉得太过于廉价，于是迅速向苏泽行礼离开。

    这狐媚子，勾了人就跑了！

    苏泽好不容易压下了欲念，反正安娘子留在敦煌，也不急于一时。

    他现在还有更重要的事情要做——玉门。

    高徽和令狐虬一起返回了敦煌，高徽和苏泽说明了凉州刺史元彧不肯出兵的理由。

    真王？

    难道是他？

    六镇之乱的领导者，沃野镇民破六韩拔陵在起义后，就自号真王，难道是他？

    苏泽也不确定，北魏史料中，对于破六韩拔陵这个六镇之乱起义的领导者，相关的资料却少的可怜。

    六镇并不是六个小镇，而是绵延在北魏北方的一道防线，距离横跨了整个北境。

    而且破六韩拔陵领导的六镇之乱，也不仅仅是影响六镇，在他起义之后，陇西、关中也响应他起义，甚至幽州冀州等地区也有响应者。

    这都说明了破六韩拔陵的起义，并不是普通的流民叛乱，而是一场精心策划的起义。

    既然这样，破六韩拔陵理应和汉末张角一样，已经筹谋了很久，这样的人却在历史上没有太多的记载。

    这是一件非常不寻常的事情。

    苏泽有一个猜测，那就是破六韩拔陵起义的细节，被后世的统治者从历史记录中抹杀了。

    这说明了破六韩拔陵并不是领导的一场普通兵变，而是一场能够颠覆统治者基础的，有纲领有口号的大规模起义。

    也许是和陈胜吴广张角一样，是统治者不愿意让这种思想传播的有纲领起义。

    这就很可怕了，陈胜吴广一句“王侯将相宁有种乎”，彻底埋葬了春秋战国到秦的贵族宗周贵族政治，而张角的太平道，用一句“苍天已死黄天当立”，拉着汉帝国一起进了坟墓。

    历史的迷雾掩盖了很多真相，苏泽也对破六韩拔陵的纲领产生了兴趣。

    不过高徽对此一无所知，只知道这所谓“真王”的使者往来于北方各州郡，拉拢当地豪强起事。

    苏泽能理解元彧，但是不代表他就要接受元彧的意见。

    高车人已经是强弩之末了。

    他元彧害怕凉州的豪帅，苏泽可不怕他们。

    不过高徽倒是给苏泽提供了一个思路，让高车人屈服不一定要击败他们。

    劝降。

    这是高徽提出来的方法，这名老使臣这辈子有一半时间都在西域和草原，他了解西域和草原人的思维。

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