的女人”和“臀部柔软的女人”相差无几②；还有一个口袋，里面装着针线，他可以用它做出无数的鬼把戏。

    有一次，在王宫进门处的那座大厅里①，一个方济各会的教士为最高法院的老爷们做弥撒，他帮教士穿衣服，穿祭披；但是穿的时候，他把那件白长衣缝在教士的长袍和衬衫上，后来，等宫里的大人老爷们坐下来望弥撒，他已经溜跑了。等到念完Ite Missaest②以后，那个倒霉的教士想脱掉那件白长衣的时候，他把身上的长袍和衬衫一齐都掀了起来，因为它们都结结实实地给缝在一起了；他一拉就拉到了肩膀上，把下身的东西都给别人看见了，不用说，可真不小。那个教士还在拉，越拉越往外露，宫内一位大人说道：“怎么，这位司铎想叫我们舔他的屁股么？让圣?安东尼的神火去亲他好了！”从那时起，颁布命令，司铎不能在人前脱衣，要到更衣所里换衣服，尤其是当着女人更不许：因为这是给她们一个想到邪恶的机会。也许有人会问为什么教士的家伙那样长，巴奴日对于这个问题解答得非常妙，他说道：

    “驴子耳朵之所以长，是因为它们的母亲不给它们在头上戴帽子，就象德?阿里亚高③在他的《推测篇》④里所说的那样。老神父们的东西那样① 牛蒡子的花蕾粘上衣服就拿不下来。

    ② “热爱弥撒的女人”（femme folle à la messe）和“臀部柔软的女人”（femme molle à la fesse），原文只差两个字母，而意思悬殊；作者称之为“一笔之差”（antistrophe）。

    ① 这座大厅长七十米，宽十六米。

    ② 拉丁文：“弥撒完成”，弥撒将完时的一句经文。

    ③ 德?阿里亚高（1350—425）：红衣主教，查理六世的忏悔师，有哲学、伦理学等著作。

    长，也是同样的理由，这是因为他们不穿有裆的裤子，他们那个东西可以自由自在往下耷拉，晃晃荡荡地可以一直垂到膝盖上，好象妇女们的念珠一样。至于说，为什么那么粗，那是因为悠悠荡荡地摇晃，身上的液体都下降到那个东西上的缘故；根据法学家的推断，震荡和不停的活动，是吸引力的根源。”

    同样，他还有一个口袋，满满地装着明矾粉①，遇见神气活现的女人，就往她们的背上撒一把，使她们在大庭广众间穿不住衣服，有的急得象热火上的小公鸡那样乱跳，有的象弹子放在鼓上一样乱滚，还有的满街乱跑，他呢，跟在人家后边跑，遇到脱衣服的女人，他就做出非常殷勤和有礼貌的样子，脱下自己的外套来为她们遮背。

    还有，在另一个口袋里，装着一个小瓶，里面灌满了棉油，遇见衣着体面的女人或男人，他就借口去摸摸人家的衣服，在最紧要的地方给人家抹上油，弄脏，一面嘴里还说：“您看，这才叫好呢子呢，”或者“太太，这才叫好缎子、好绸子呢；您真福气，您心里想什么，天主就给您什么！又有新衣服，又有新朋友，愿天主保佑您！”他一边说，一边把手放在人家领子上，污迹永远也别想去掉，牢牢地刻在灵魂上、身体上、荣誉上，就是魔鬼想去掉它也是白费劲②；然后他跟人家说：“太太，小心不要摔倒了，因为您前边就有一个又脏又大的坑。”

    还有一个口袋，里面装满了磨成细粉的大戟草，他把从宫门口③那个美丽的女内衣商人那里偷来的一条绣花手帕放在里面，那条手帕是借口在人家奶上拿掉一个虱子的时候偷来的，虱子也是他自己放上去的。他和太太们在一起的时候，总是设法引人家谈到内衣的问题，于是他就把手放在人家胸口上，问人家说：“这种手艺是弗兰德斯的呢，还是海恼特的？”他一面拉出他的手帕来，一面说：“您看，您看看这个活儿做得怎么样；这是佛提尼昂①来的，不然就是佛塔拉比亚②来的，”他拿着手帕在人家鼻子底下拚命地晃，使那些太太们一连打四个钟头的喷嚏还止不住。他呢，象一匹马似的，屁放个不停，女人们大笑，跟他说：“怎么，是你放屁么，巴奴日？”他回答说：“不是，太太；我看见你们用鼻子奏音乐，我给你们配一配。”

    还有一个口袋，里面有一把钳子、一个撬锁的铁钩、一把铁撬，还有其他的小工具，这样一来，所有的门户和箱柜他都能开。

    还有一个口袋，里面装满小碗、小杯子，他耍得非常在行：因为他的手指实在灵巧，巧得和密涅瓦和阿拉克纳斯③一样，从前他还做过卖野药的呢④。他要是去兑换一块“代斯通”⑤或者别的钱币的时候，如果不能公开地在众目睽睽之下，毫无破绽地使五六块银币不翼而飞，如果不能使换钱的人④ 《推测篇》：德?阿里亚高著《伦理学》里的一章。

    ① 据说明矾粉轻如鹅毛，来自北非洲，有强烈的收缩力量。

    ② 这里原文是押韵的，只是前后语气不大连贯，可能作者把一句成语放在这里。

    ③ 当时皇宫大厅和圣堂之间有一个杂货市场，一直到十七世纪，那里还有杂货摊，书摊等。

    ① 佛提尼昂，恐指佛隆提尼昂，在法国

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