犹豫不决，情绪不好? .”

    巴奴日说：“不错，因为我肚子里没有东西！”

    “? .不对，不对，我看得出来。你要知道，凡是惊醒的梦，而做梦的人又难过、情绪又不好，不是主凶，定系凶兆。

    “主凶，也就等于一种不吉利的病，它潜伏在身子里很难治，有传染性，隐伏不愈。经过睡眠——根据医学的论证，睡眠是增加消化力量的——疾病便开始显露出来，向外面移动。睡眠中断，对疾病不利，第一个感觉便是准备要忍受痛苦，要应付痛苦。这好象俗话所说的：戏弄马蜂②，搅动泥沼③，把睡眠的猫惊醒。

    “凶兆呢，就是说灵魂经过梦中的启示，预感到灾祸注定要降到我们身上，不久即将发作。

    “比方：海古巴①的梦和惊醒，还有奥尔斐乌斯的妻子欧律狄刻的梦，埃尼乌斯说她的梦做好之后，就是在惊骇中醒来的。后来果然海古巴看到了② 拉丁文：“性冷的和无能的”，载《教皇通谕》第四卷第十五条。

    ③ 阿克托安：神话中的猎人，因看见狄安娜沐浴，被罚变作鹿，当场被猎犬咬死。

    ④ 潘恩：希腊神话中之羊神。

    ⑤ 拉丁文：“转置，换位”，修辞学上一种对比的辞格，比方说朱庇特是乌龟，言外之音就等于说朱诺偷汉子。

    ① 十五世纪一首圣诞歌曲：“他问我：弟兄，你是否相信？相信，上天才有福份，不信，地狱之外加绞刑，圣诞好欢欣！”

    ② 见埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第一章第六十节。

    ③ “泥沼”原文camarine，指西西里的卡玛里纳泥沼地带，卡玛里纳居民想把泥沼的水弄干，结果发了一场瘟疫。他们求助于阿波罗，阿波罗叫他们不要搅动泥沼。

    ① 海古巴：普里亚摩斯之妻子，在特洛亚战争中，十九个儿子几全部死去，丈夫亦被杀害。

    自己的丈夫普里亚摩斯、自己的孩子和自己的国家死亡和毁灭；欧律狄刻梦后不久也就哀痛地死去了。

    “还有伊尼斯，梦中和故去的爱克多尔说过话，忽然惊醒过来。当天夜里特洛亚就被蹂躏焚烧了②。还有一次，他梦见他的家神，吓醒了，第二天，就在海上遇见了大风浪③。

    “还有图尔奴斯④，梦中受到剧烈狂怒的刺激，曾和伊尼斯作战，惊醒过来，心神不安，后来经过长时期的病苦，卒被伊尼斯杀死⑤。其他还有无数的例子。

    “以上我所说的伊尼斯的事，根据法比乌斯?皮克多尔⑥的记载，伊尼斯一举一动，没有一件不是从梦中早已预见过和认识到的⑦。

    “这些例子都是很好的证据。因为，如果说梦和睡眠都是上天的特殊恩佑——就象哲学家所主张、诗人所证实的那样：

    当睡梦——上天的恩佑——到来的时候，疲乏的人类感到爽快、舒适⑧。

    “那么，如果没有给人以预感，这样的恩佑就不应该变作愤怒和恼恨。

    否则的话，睡眠不叫睡眠，恩佑也不是恩佑了，至少不是来自友好的神圣，而是来自敌对的魔鬼，正象俗话所说的：■χθρωγ■δωραδ■ρα①。

    “也正象一家人家的主人，坐在一桌丰富的食品跟前，正准备大吃一顿的时候，忽然惊跳了起来。不知道底细的，一定会奇怪这是怎么回事。是什么呢？是他听见他的仆人喊救火，女仆喊有贼，孩子喊杀了人了。他需要撇下饭，先跑去施救，安排。

    “的确，我记得注释《圣经》的犹太哲学家和‘马索莱’们，指出怎样才能辨认出天使显现的真伪（因为撒旦也常常装作光明的天使②），他们说这两者的区别就在于：仁慈宽慰的天使在向人显现时，开始时使人害怕，后来给人以安慰，使人快乐、满意；恶毒和诱惑人的天使，开始时使人得意，到后来使人困惑不安，惊慌失措。”

    ② 见维吉尔《伊尼特》第二卷第二七○行起。

    ③ 见维吉尔《伊尼特》第三卷第一四七行起。

    ④ 图尔奴斯：神话中拉七奥姆国王，被伊尼斯杀死。

    ⑤ 见维吉尔《伊尼特》第七卷第四一三行起。

    ⑥ 法比乌斯?皮克多尔：罗马史学家。

    ⑦ 见西赛罗《论占卜》第一卷第二十一章第四十三节。

    ⑧ 见《伊尼特》第二卷第二六八行。

    ① 希腊文：“敌人的礼物不是礼物。”见埃拉斯姆斯《箴言集》第三卷第三十五篇，后来索福克勒斯在《阿查克斯》第二六八行也说过。

    ② 见《新约?哥林多后书》第十一章第十四节。

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