朝臣倒是一致认为，盛唐名单不能再扩充了。

    各朝代的名臣名将太多了，华夏这片土地上，真的是太能诞生人才了，人杰地灵之地。

    盛唐名单确定：李昭德、姚崇、狄仁杰、娄师德、宋璟、张九龄。

    衰落的大唐，能臣照样不少。

    段秀实、李德裕、裴度、高骈、刘晏、杨炎、陆贽、李泌、李吉甫、李绛、郑畋等等。

    因为段秀实和高骈，属于名将。

    最后裁定，中晚唐名单：李德裕、裴度、郑畋。

    五代名臣人选就少了很多，如查文徽、韩熙载、冯道。

    五代名单：韩熙载、冯道。

    两宋的名臣就多了。

    但皇帝讨厌宋朝，自然不会遴选太多人入庙。

    赵普、范仲淹、包拯、寇准、王安石、韩琦、富弼、欧阳修、文彦博、张方平、司马光、胡铨、周必大、孟珙、余玠、文天祥等等。

    “胡铨和周必大就算了吧，政绩虽不错，但过于软弱，没资格入庙。”

    朱祁钰直接把他们划掉：“南宋就孟珙、余玠、文天祥有资格入庙。”

    他又沉吟一下：“就定孟珙和文天祥入庙，南宋的其他人就不必考虑了。”

    朝臣也不敢说。

    皇帝讨厌南宋小朝廷，在朝堂上也经常说。

    两宋名单很快就定下来。

    名单如下：赵普、范仲淹、包拯、寇准、王安石、韩琦、孟珙、文天祥。

    文官最多的朝代，入文庙的竟然是最少的。

    而且，选的都是变法型人才，范仲淹和王安石。

    辽国和金国各挑一个。

    辽国：韩德让。

    金国：完颜宗干。

    元朝人杰可就多了，第一人选，就是耶律楚材。

    “郭守敬也可入文庙，天文、历法、治水都是大事，郭守敬是其中全才，朕也希望，大明也有这样一个全才，辅佐于朕。”

    很快，就把名单商议出来。

    元朝名单：耶律楚材、郭守敬、伯颜、刘秉忠、廉希宪、阿鲁浑萨理、脱脱、扩廓帖木儿（王保保）。

    王保保应该放入武庙的，放入文庙不伦不类。

    过了大元，就是当代了！

    然而，开国功臣又多被诛杀，现在追封显得不伦不类。

    “凡是入文武庙的本朝臣子，哪怕曾经犯罪，朕也特赦其罪，恢复爵位，并入文武庙享受祭祀。”

    比如蓝玉，进入武庙之中。

    但他本身是罪人，政治不正确，朱祁钰只能下圣旨，特赦其罪。

    “但后人不予追封。”朱祁钰特意加了这句话。

    “陛下圣明！”

    一旦追封的话，不知道哪里就会冒出来一位先贤后人，哭着喊着要爵位，大明岂不乱了？

    只是承认功绩，其他的是不承认的。

    “李善长、胡惟庸，是要入文庙的，不管其犯下多少错，功劳在此，该入文庙。”

    这话就有违祖制了。

    但皇帝正在想方设法拿回祖制的解释权，修改就修改喽。

    “三杨也要入庙的，杨士奇、杨荣、杨溥……”

    朱祁钰斟酌起来：“朕本以为胡广也是能入庙的，但其后人不孝，便当个备选名额吧，夏元吉可有资格入庙？”

    这人选，当代人就不敢置喙了？

    但朱祁钰着实双标，连蓝玉、胡惟庸等人都赦免了罪过，怎么胡广就因为后人不孝，不能入文庙呢？

    夏元吉是治世能臣，执掌财政，永乐皇帝能五次北伐，和夏元吉的能力是离不开的。

    “入庙吧。”

    “还有两个人物，朕觉得难以决定。”

    朱祁钰问道：“姚广孝和郑和，该不该入庙呢？”

    “太宗皇帝靖难功成，和姚广孝是分不开的，只是大师是化外之人，不喜凡尘俗世，若朕一意孤行将其奉入文庙，大师英灵是否会不安呢？”

    没有姚广孝，就没有燕王一脉承嗣大统。

    “陛下，郑和是宦官呀，如何入文庙呀？”姚夔觉得不妥。

    宦官岂能和文官一起，入文庙祭祀？

    那岂不乱了纲常？

    朝臣都反对郑和。

    朱祁钰却道：“班定远能入武庙，郑和之功，不比班定远差，他七下西洋，煊赫大明国威，声势比班定远更大更雄伟，如何不能入庙？”

    “诸卿不能将郑和看做一个宦官。”

    “将郑和看成名臣名将便是，毕竟他虽是宦官，却从不干政，甚至还甚是勇武，在靖难之中，身先士卒，立过不少汗马功劳。”

    您还知道宦官干政啊？

    那您用多少宦官？

    朝臣没法辩驳，因为定的是本朝人，朝臣参与过于尴尬。

    像编纂永乐大典的解缙不入文庙，反而太监郑和入了文庙，这是皇帝往文庙里掺沙

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