没脑地回答说：

    “不会，只要你母亲是生养福勃斯和狄安娜那两个体面孩子的拉托娜②就行。”

    克罗丢斯?伽列恩在《论时疫》第六卷注释的第四册里也曾把他的医学前辈干图斯指摘了一通，据说在罗马有一个病人——一个贵族——向干图斯说道：“大师，你一定吃过饭了，我闻到你嘴里有酒气。”他粗暴地回答说：“我闻着你嘴里有疟疾气，哪一个气味更好呢？是疟疾呢还是酒呢？”

    可是某些猪狗脸、阴险恶毒的人、从来没有笑脸的人、对我太凶了，完全不讲道理，他们使我再也忍不下去，我决定不再写一个字。他们最惯用的谩骂，便是说我书里充满异端（其实他们连一个地方也指不出来）；诙谐的① 彼特鲁斯?亚历山德里奴斯：即希波克拉铁斯作品的注释者约翰奈斯?亚历山德里奴斯。

    ② 勒?杜沙解释说，Philonium 系一种教士式的无袖长袍。

    ① 阿弗罗厄斯：十二世纪阿拉伯名医学家及哲学家。

    ② 希罗菲鲁斯：四世纪希腊医学家。

    ③ 卡里亚纳克斯与希罗菲鲁斯系同一派别之医学家，此处典故见伽列恩注释希波克拉铁斯《论时疫》第六卷，但指摘卡里亚纳克斯的不是希罗菲鲁斯，而是巴基乌斯。

    ④ 阿基勒斯说的一句话，见第二十一卷第一○七行。

    ① 见喜剧《巴特兰》第六五六、六五七行。

    ② 拉托娜：神话中朱庇特的情归，阿波罗和狄安娜的母亲。

    笑料是有的，而且还很多，因为这是我书里唯一的主题和题材，但是这对神圣、对国王，都没有不敬的地方。至于说到异端，却是一点也没有，除非他们故意违反理性和语言的使用，硬说有；这一点，如果可能的话，甚至于我如果想过的话，我情愿死一千次。他们把面包解释成石头，把鱼解释为蛇，把鸡蛋解释作蝎子。因此，我向主教提出我不满意的看法，把我心里的话都告诉你，假使我不是看出自己确是一个远胜于他们的教徒，假使在我的生命里、著作里、言谈里、甚至于思想里，我看到有一丁点的异端，我将会效法凤鸟①的榜样，堆起干柴，点起烈火，自我烧死，他们也不至于如此令人嫌恶地堕落到诽谤者的泥沼里了，这是Διàβολοs②利用它的使者来陷害我。

    主教可以为我证明，我们永不忘怀的已故国王弗朗索瓦对此诽谤也有同样表示，并且还叫国内最博学最忠实的朗诵师③仔仔细细、清清楚楚地把我的书亲口读给他听（我说“我的书”，因为有好几本是别人恶意假说是我编写的），但结果并未寻出任何可疑段落，倒是对某一吃蛇人④把印书者错排M 为N⑤的一个疏忽的错误硬说是作者罪该万死的异端深感不满。

    当时的殿下，亦即我们如此善良、如此有德、为上天所护佑的国王亨利（愿天主保佑他福寿无疆），亦曾听到本书的朗诵，并授权主教赐我特许与保护，来对抗那些诽谤者。这一大好消息是主教在巴黎通知我的，后来，你访问红衣主教杜?勃勒时又告诉过我。当时杜?勃勒主教久病之后正在圣莫尔⑥休养，那个地方（说得恰当一些）真是有益健康、舒适、宁静、便利、优雅、具有真正农村和田园生活一切乐趣的天堂。

    因此，主教大人，我现在摆脱了一切恐惧，重新挥起秃笔，希望你仁慈的庇护，助我对抗那些诽谤者，在学识、慎重、雄辩上你好比第二个高卢的海格立斯①，在力量、权势、尊严上真如同阿勒克西卡科斯②；我可以象明智的国王所罗门在《传道书》第四十五章③里谈到以色列伟大的先知和领袖摩西那样来谈你：“一个敬畏天主、慈爱黎民、为上天和人类所爱戴、为人民所永远怀念的人。受赞美的天主使他成为勇士，成为敌人惧怕的伟人；为了施恩与他，做过惊人的伟大事业；在众王之前使他受荣誉；让百姓从他知道天主的旨意，从他看到天主的光明。天主使他信仰坚定，善良谦虚，并从全人类中挑选了他；使人类从他那里听到天主的声音，叫他成为黑暗中的人的生命和智慧的范例。”

    此外，我还要向主教保证，凡是为了这使人欢欣的文字向我表示祝贺的，我将请他们向你表示感激，应该受到感谢的只有你，并祈求天主保佑你，使你更加伟大；对于我，除了对你的指教致以谦恭的忠顺和服从外，我别无所求。因为是主教崇高的指示给了我勇气和启发，没有你，我的心将一① 凤鸟：神话中一种不死鸟，传说它每五百年自行烧死一次，然后再由灰中复生。

    ② 希腊文：“魔鬼，诽谤者”。

    ③ __________法国国王弗朗索瓦一世为证明《庞大固埃》内容是否异端邪说，曾令朗诵师为他朗诵全书，结果没有寻出弊病。当时国王的朗诵师为先后在杜勒、马孔及奥尔良等地做过主教的比埃尔?杜?沙台尔。

    ④ 指教士，他们终日躲在修院里，有如过去食蛇之穴居人；见普林尼乌斯《自然史纲》第五卷第八章。

    ⑤ “sme”（灵魂）错排成“asne”（驴），见本书第三部第二十二章。

    ⑥

『加入书签，方便阅读』